Punto de partida.

🔰 » La mayoría de las personas dan por sentado que el dolor es perjudicial, porque duele». Sin embargo, los estoicos argumentan que el dolor no necesariamente nos hace ningún daño real porque no afecta nuestro carácter moral a menos que lo permitamos. El daño real proviene de permitirnos revolcarnos en el dolor o frustrarnos con él porque esas emociones nos hieren a un nivel mucho más profundo.

Una forma más completa de explorar esta perspectiva es imaginarte parado frente a una bifurcación en el camino que conduce a tu futuro. A la izquierda está el camino de la «pasión» (o más bien pathos, sufrimiento emocional). Eso implica revolcarse en su dolor o sentirse enojado o frustrado por eso, viéndolo como horrible o catastrófico. Imagínate a dónde conduce ese camino si continúas por él, meses y años a partir de ahora. Por otro lado, a la derecha, está su futuro en el camino de la «razón» y la virtud estoica: el camino de la sabiduría, la autodisciplina y la resistencia.

Imagina cómo eso te lleva en una dirección diferente, y cómo los dos caminos se separan cada vez más a medida que los meses se convierten en años. Tener un sentido vívido de ese contraste, entre las buenas y malas consecuencias a largo plazo, puede ayudarnos a encontrar la motivación requerida para el cambio, que a menudo requiere un poco de esfuerzo y persistencia para lograrlo… «

¿Qué nos enseña Marco Aurelio y el Estoicismo?

Marco Aurelio aunque físicamente frágil y propenso a las enfermedades, sin embargo, fue sorprendentemente resistente.

El emperador romano Marco Aurelio usaba el estoicismo para hacer frente al dolor crónico y la enfermedad. Sabía como gestionar el dolor. 

La Historia Augusta sugiere que Marco se volvió físicamente frágil después de dedicar gran parte de su tiempo a estudiar, siendo sus principales intereses el derecho, la retórica y la filosofía.

¿Cómo Marco Aurelio hizo frente al dolor?

1. Separa tus juicios de valor de las sensaciones.

«No son las cosas las que nos molestan, sino nuestros juicios sobre ellas».

2. Considera las consecuencias de afrontalo bien o mal.

La mayoría de las personas dan por sentado que el dolor es perjudicial, porque duele. Sin embargo, los estoicos argumentan que el dolor no necesariamente nos hace ningún daño real porque no afecta nuestro carácter moral a menos que lo permitamos. 

3. Qué tan terrible es el dolor?.

Los estoicos se preguntan qué es tan insoportable el dolor al decirse que podrían aguantar algo peor.

4. ¿Qué habilidad tienes para hacer frente?.

Cuanto más pensamos constructivamente sobre las formas en que podríamos enfrentarnos mejor, más seguros y menos molestos tendemos a sentirnos, incluso cuando experimentamos desafíos importantes como el dolor crónico o la enfermedad.

Los cínicos solían decir que las sensaciones de dolor son como perros salvajes que nos persiguen.

Si entramos en pánico e intentamos huir de ellos, nos perseguirán aún más fervientemente, golpeándonos los talones.

«Enfrentar algo y aceptarlo a menudo conduce a menos lesiones que abordarlo vacilante y a la defensiva».

Fuente:

Daily Stoic.

eresestoico.com.

5 respuestas a “¿Cómo gestionar el dolor?”

  1. «El camino a la sabiduría, autodisciplina y resistencia»…
    Muy interesante, para reflexionar, gracias por compartir David.
    Que tengas un excelente día, lleno de bendiciones.

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  2. Interesantísimo. Leo con frecuencia a los estoicos . Me hace mucho bien. Gracias.

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  3. 2. Todo mi ser consiste en una porción de carne, con un soplo y un principio director.
    Déjate ya, pues, de libros; no te distraigas por más tiempo. ¿No tienes en tu mano hacer cuanto te digo? Tú, como quien en breve ha de morir, desprecia tu cuerpezuelo, que no es otro que una crasa sangre, unos huesecillos y un tejidillo de nervios, de pequeñas venas y de arterias. Mira qué cosa viene a ser tu espíritu: viento es, ni siempre un mismo viento; antes bien, de un instante a otro renovado; entrando y saliendo. Quédate, pues, en tercer lugar la mente, parte principal. Hazte así la cuenta: viejo eres, no permitas más que se esclavice, ni que sea agitada a manera de títere con el ímpetu de las pasiones contrarias a la sociedad; no te desazonen las presentes disposiciones del hado ni las futuras te asusten. Soliloquios, marco Aurelio….

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